哈希竞彩游戏源码:《尤利西斯》和其构建的现代荷马世界

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朱嘉明/文

2022年,是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯(JamesJoyce,1882-1941)的旷世自作《尤利西斯》发表100周年。100年来,如何解读《尤利西斯》是世界文学界经久不衰的挑战。《尤利西斯》出版当年,已经有中国知识分子加以关注,代表人物是徐志摩,还有茅盾,郑振铎、周立波等。但是,经过精心考证和专业翻译的《尤利西斯》的中文文本问世,已经到了1990年代中期,先是金堤先生的译本,之后是萧乾/文洁若的译本。2021年,刘象愚的《尤利西斯》译本出版。至于乔伊斯的传记进入中国,已经是2006年。在中国,《尤利西斯》的读者群至今是小众。

《尤利西斯》作为文学作品,最直观的特点是语言丰富,除了中文和非洲语言,欧洲所有语言他都使用了,从拉丁语、希腊语、希伯来语,到德语、法语、意大利语,还加上了爱尔兰的土语和酒馆里的粗话,黑人英语、伦敦方言,不一而足。这绝不是作者的显摆,是信手拈来。在文学风格方面,《尤利西斯》几乎实现了集大成,从中不仅可以看到古希腊悲剧和古希腊哲学的影响,还可以感触到尼采的存在,以及莎士比亚、歌德、巴尔扎克、福楼拜,尤其是易卜生的痕迹。所以,即使以英文为母语的读者,想一举读懂这本书,其实是相当困难的,更何况中国读者。这样,就不难理解萧乾在1940年还称《尤利西斯》是一部“天书”。

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长期以来,国内外学院派主流对《尤利西斯》的看法是,乔伊斯和《尤利西斯》所代表的是一种虚无主义,一种精神空虚的颓废,集中反映在小说主人公是一个空虚的骚客,是孤独、颓废、多愁善感的悲观主义者的集合体。通过以下几个方面理解《尤利西斯》,有助认知国内外学院派主流看法的缺失所在。

第一,乔伊斯展现的《尤利西斯》时空结构。这是非常有意思的问题。因为所有的事件和故事,都发生在特定的时空维度中。

关于时间。此时此刻的我们面对的是三个时间节点。其一,《尤利西斯》故事发生的具体时间是1904年的6月16日,从上午8点到午夜,总共加起来是19个小时40分钟的故事;其二,《尤利西斯》又对应于《荷马史诗》(Homericepics)的《奥德赛》(Odyssey)。《奥德赛》这个故事描写的是战争结束后的1183年之后的10年,讲奥德修斯在特洛伊战争之后返国的10年时间中发生的故事;其三,作者写作的时间1914-1922。作者开始写第一章的时候,正值第一次世界大战爆发,而小说发表则在一战结束后数年。

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于是,读者陷入一个套娃式的时间框架,所要理解和追溯的远远不是本书所说的1904年6月16日的19个小时40分钟,需要延伸到第一次世界大战,还要跳跃到公元前1183年至公元前1173年的荷马时代。在这样的时间维度中,需要理解荷马世界、荷马时代和奥德赛,否则就无法理解1904年;而不了解1904年,就没有办法来理解《尤利西斯》。

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